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如果不能加强反省内求，修养智慧，如此下去，将会走向自我毁灭。现代西方社会的诸多病态即是最为清晰的昭示。黄檗禅学倡导向内反求、直下承当、亲证般若，这种“转识成智”的禅悟智慧，能使我们反观生命的源泉，追溯...内的究竟。真正将“不立文字，见性成佛”作为旗帜的，是马祖门下三大士之一的南泉普愿（据《释门正统》），他鲜明地将“宗通”与“说通”对立起来，以“宗通”取代了“宗说俱通”。黄檗希运曾从南泉普愿问学，他继承...
刘泽亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503246618.html
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意识始动，可为理证。佛家有法名禅定者，入定状态，非睡非死，若干时内心念全停，可为事证。此外禅家公案所载，有问父母未生以前我在何处者？有问睡中无梦之时主人何在者？无非勘求无念之心也。予曾苦行诸法，以求无...。此为世俗禅徒痛下一针，以排止念无念之说。夫求止念无念者，在息妄心以求真心。是名心外求心，又名心内求心，皆有二心之病。三祖《信心铭》斥之曰：将心用心，岂不大错？此心无二，即体即用，即心即念，舍用求体，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271651667.html
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观寻。”(《传灯录》卷二八)谛观、观寻，即内观内究，内求真性。这观、寻、觅、究，实属心所法中的寻、伺二法，正是《解深密经》所言三种毗婆舍那中的寻求，伺察二种毗婆舍那之用心。寻求，谓寻思未解了透彻的问题...魔人，藕益“教外别传，即教内真传”（《灵峰宗论》卷四《除夕答问》）一语，提示禅教关系最为醒目，其中深义，牵涉禅与教之实质，非深通二家者，难以道出。今略展开而论之，以供不明禅教关系者参考。 ...
陈明晖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15003255594.html
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南北，佛性即无南北。獦狚身与和尚不同，佛性有何差别？”“菩提只向心觅，何劳向外求玄，所说依此修行，西方只在眼前。”从而真正把心外佛变成心内佛。 道生的另一著名观点是“顿悟成佛”说，其理论根据是：成佛...，“净土”在自心，不必向身外寻求。《坛经》说：“东方人但净心无罪，西方人心不净有愆。迷人愿生东方、西方者，所在处并皆一种。心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。”强调“净心”，提倡内求...
解启扬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16020958640.html
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心学的核心。对圣人境界的追求，是儒门为学的重要目的：而以知为心体，并把良知的本来状况等同于圣人气象，就既为反省内求的认识途径提供了理论前提，又大大缩短了凡圣之间的距离。以知为心体，把能知看作是心体的...。以知为心体，并认为这一知”就是能洞察万法皆空的灵知，则“知一亦即觉性、佛性。《坛经·疑问品》云：“菩提只向心觅，何劳向外求玄?所说依此修行，西方只在眼前。”以知为心体，突出这一“知一字，把觉悟看作是...
李豫川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21291763916.html
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觉悟上来，提倡内求于心，这就是他的“顿悟成佛”的出发点。 慧能把大乘佛教讲的“一切皆空”，归之为心中一切空，把空观引向内心的世界，在此基础上提出“自性真空”说。慧能的所谓佛在心中，不是说佛性作为一种...先天地存在于每一个人的心中，是一种天赋的本性。因此，慧能认为成佛的方法只有从内心之中下功夫，“佛向性中作，莫向身外求”(《坛经·疑问品》)。意谓如果想成佛，到自身之外是寻求不到途径的，只能从自己的内心...
吴 平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21301563973.html
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，即使是整天念经、拜佛、坐禅、营造佛寺，也不过是凡夫而已。慧能把实现成佛的途径，全部转移到对自己“本性”的觉悟上来，提倡内求于心，这就是他的“顿悟成佛”的出发点。 慧能把大乘佛教讲的“一切皆空”，归...功夫，“佛向性中作，莫向身外求。”(《坛经．疑问品》)这句话的意思是说如果想见到佛，不能到身外去寻找，只能从自己的内心里去寻找，到自己的内心里去见自己的本性，因为自己的本性就是佛，如果不到自己的内心里...
吴平
|佛学论文|因明|五明|
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很多人走向自杀的绝路。您觉得应该如何进一步发挥佛教界人士和信教群众促进经济社会发展的积极作用？
觉光长老：“有情众生”皆有烦恼，最重要是做到6字真言：“放下、自在、解脱”，因为说穿了，一切都只是“自求、内求，自调则宁”，“知足方会常乐”，只有大家认知缘起性空，以智慧面对人生。生死无常，当然金融危机也是无常。认知无常，冬天过去是春天，黑夜过去是朝阳，小小失去了的，不算甚么，最重要不能失去了信心和做人的...
佚名
|佛教观点|
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具修三学，博达五乘，外秉威仪，内求奥理。讲授之闲，造立寺舍，供养十方众僧，造佛菩萨像，其数无量，缝纳袈裟千领、布袈裟二千余领，供送五台山僧，设无遮大会、开悲田而救济贫病，设敬田而供养三宝，写《一切经》...因果，不练戒律，诈诱都里之众庶。内黩圣教，外亏皇猷。遂令人之妻子剃发刻肤，动称佛法，辄离室家，无惩纲纪，不顾亲夫；或负经捧钵，乞食于街衢之间；或伪诵邪教，寄落于村邑之中，聚宿为常，妖讹成群。初似修道，...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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讲究人生理想，讲求精神境界，讲求道德修养与自我完善，他的反省内求，日新又新，磨砺意志，勤俭刻苦，力戒虚骄，以恒为本等修身原则，在很大程度上体现了中华民族的优秀美德。他以一介儒生，居然将燃烧了大半个中国的...知，而勉而行，历尽百千险阻而不屈服；他不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝，如此而已！如此而已！
【心得体会】
【忠告】
不要以出身、资历来衡量人
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佚名
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